深度學(xué)習(xí)是是核心素養(yǎng)培育與發(fā)展的基本途徑，是我國(guó)課程教學(xué)改革走向深入的需。要實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)，需要做好以下幾項(xiàng)工作：實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)的相互轉(zhuǎn)化，真正讓學(xué)生成為教學(xué)主體，幫助學(xué)生通過(guò)深度加工把握知識(shí)的本質(zhì)，在教學(xué)活動(dòng)中模擬社會(huì)實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)知識(shí)及知識(shí)的發(fā)現(xiàn)、發(fā)展過(guò)程進(jìn)行價(jià)值評(píng)價(jià)。
　　一、深度學(xué)習(xí)是核心素養(yǎng)培育與發(fā)展的基本途徑
　?。ㄒ唬┥疃葘W(xué)習(xí)是我國(guó)課程教學(xué)改革走向深入的需要
　　改革開放40年，基礎(chǔ)教育研究與實(shí)踐的大成就之一，就是樹立了“學(xué)生是教育主體”的觀念。但是，在課堂教學(xué)中，學(xué)生并未真正成為主體，大多數(shù)課堂教學(xué)也沒(méi)有發(fā)生根本變化。為什么？因?yàn)榇蠖鄶?shù)教學(xué)改革尚未抓住教學(xué)的根本，對(duì)課堂教學(xué)的研究還只停留在文本上、觀念上，沒(méi)有落到實(shí)際行動(dòng)中。開展深度學(xué)習(xí)的研究與實(shí)踐正是把握教學(xué)本質(zhì)的一種積極努力，是我國(guó)課程教學(xué)改革走向深入。
　?。ǘr(shí)代劇變倒逼教學(xué)改革需要走向深入
　　當(dāng)前，智能機(jī)器尤其是智能化穿戴設(shè)備的大量出現(xiàn)，部分傳統(tǒng)職業(yè)已被替代，甚至有人認(rèn)為教師和教學(xué)也可能被替代而消失。在這樣的情形下，我們不得不思考：在智能化時(shí)代，真的不需要教學(xué)了嗎？真的不需要教師了嗎？當(dāng)然，那得看是什么樣的教學(xué)。如果把教學(xué)僅僅看作是知識(shí)的刻板傳遞的話，那么，智能技術(shù)完全可以勝任，教學(xué)和教師完全可以被智能機(jī)器替代了。借用馬云（阿里巴巴集團(tuán)創(chuàng)始人）的話說(shuō)，在一個(gè)把機(jī)器變成人的社會(huì)，如果教學(xué)還在把人變成機(jī)器，是沒(méi)有出路的。
　　蒂姆·庫(kù)克（Timothy D. Cook，蘋果公司現(xiàn)任CEO）所說(shuō)：“我不擔(dān)心機(jī)器會(huì)像人一樣思考，我擔(dān)心的是人會(huì)像機(jī)器一樣思考?！闭怯捎谥悄軝C(jī)器的出現(xiàn)和挑戰(zhàn)，我們需要嚴(yán)肅思考：教學(xué)究竟應(yīng)該是怎么樣的？教學(xué)存在的意義和價(jià)值究竟是什么？事實(shí)上，教學(xué)的價(jià)值和意義一直都是培養(yǎng)人，但智能時(shí)代讓它的意義和價(jià)值更加鮮明，不能再被忽視。因此，當(dāng)機(jī)器已不只以存儲(chǔ)為功能，而開始像人一樣思考的時(shí)候，我們清醒地意識(shí)到：教學(xué)不是知識(shí)傳遞，甚至知識(shí)學(xué)習(xí)本身也只是培養(yǎng)人的手段，教學(xué)的目的是實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。因此，幫助學(xué)生通過(guò)知識(shí)學(xué)習(xí)、在知識(shí)學(xué)習(xí)中形成核心素養(yǎng)，在知識(shí)學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)和發(fā)展，成為教學(xué)的首要任務(wù)。
　　二、深度學(xué)習(xí)的內(nèi)涵
　　那么，什么是深度學(xué)習(xí)？可以從兩個(gè)層面來(lái)理解。一個(gè)是初級(jí)層面，是針對(duì)教學(xué)實(shí)踐領(lǐng)域的弊端提出來(lái)的，是針砭時(shí)弊的一種提法。深度學(xué)習(xí)是針對(duì)實(shí)踐中存在大量的機(jī)械學(xué)習(xí)、死記硬背、知其然而不知其所以然的淺層學(xué)習(xí)現(xiàn)象而提出的。這里的“深度”是指學(xué)生的深度學(xué)習(xí)。我們并不強(qiáng)求教師需要采用某種固定的模式或方法，而是強(qiáng)調(diào)，教師要用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄈヒl(fā)、促進(jìn)、提升學(xué)生的深度學(xué)習(xí)。在這個(gè)意義上，深度學(xué)習(xí)是淺層學(xué)習(xí)的反面，是針砭時(shí)弊的。
　　但是，深度學(xué)習(xí)不只停留于這個(gè)層面。深度學(xué)習(xí)還有另一層面的理解，即高級(jí)的層面：深度學(xué)習(xí)并不只是為了促進(jìn)學(xué)生高級(jí)認(rèn)知和高階思維，而是指向立德樹人，指向發(fā)展核心素養(yǎng)，指向培養(yǎng)全面發(fā)展的人。因此，深度學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)動(dòng)心用情，強(qiáng)調(diào)與人的價(jià)值觀培養(yǎng)聯(lián)系在一起。每個(gè)教師都應(yīng)該想：我今天的教學(xué)會(huì)給學(xué)生造成什么樣的影響？能夠讓他有善良、正直的品性嗎？會(huì)讓他熱愛學(xué)習(xí)嗎？會(huì)影響他對(duì)未來(lái)的積極期待嗎？……總之，深度學(xué)習(xí)的目的是要培養(yǎng)能夠“百尺竿頭更進(jìn)一步”、能夠創(chuàng)造美好生活的人，是生活在社會(huì)歷史進(jìn)行中的、具體的人，而非抽象意義上的有高級(jí)認(rèn)知和高階思維的偶然個(gè)體。
　　此外，我們的深度學(xué)習(xí)也與機(jī)器的“深度學(xué)習(xí)”不相同。我們所說(shuō)的深度學(xué)習(xí)是要激發(fā)學(xué)生自己的想象力、原創(chuàng)力，培養(yǎng)學(xué)生的同情心、敏銳的感受力，提升學(xué)生的合作意識(shí)、信任感，等等，這是人的深度學(xué)習(xí)和機(jī)器的“深度學(xué)習(xí)”有根本區(qū)別的地方。
　　綜上，我們所說(shuō)的深度學(xué)習(xí)，需要滿足以下四個(gè)要點(diǎn)：
　　1.深度學(xué)習(xí)是指教學(xué)中學(xué)生的學(xué)習(xí)而非一般意義上學(xué)習(xí)者的自學(xué)，因而特別強(qiáng)調(diào)教師的重要作用，強(qiáng)調(diào)教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)和幫助。
　　2.深度學(xué)習(xí)的內(nèi)容是有挑戰(zhàn)性的人類已有認(rèn)識(shí)成果。也就是說(shuō)，需要深度加工、深度學(xué)習(xí)的內(nèi)容一定是具有挑戰(zhàn)性的內(nèi)容，通常是那些構(gòu)成一門學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的基本概念和基本原理，而事實(shí)性的、技能性的知識(shí)通常并不需要深度學(xué)習(xí)。在這個(gè)意義上，深度學(xué)習(xí)的過(guò)程也是幫助學(xué)生判斷和建構(gòu)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的過(guò)程。
　　3.深度學(xué)習(xí)是學(xué)生感知覺(jué)、思維、情感、意志、價(jià)值觀全面參與、全身心投入的活動(dòng)，是作為學(xué)習(xí)活動(dòng)主體的社會(huì)活動(dòng)，而非抽象個(gè)體的心理活動(dòng)。
　　4.深度學(xué)習(xí)的目的指向具體的、社會(huì)的人的全面發(fā)展，是形成學(xué)生核心素養(yǎng)的基本途徑。
　　根據(jù)這四個(gè)要點(diǎn)，我們給深度學(xué)習(xí)下了一個(gè)界定：“所謂深度學(xué)習(xí)，就是指在教師引領(lǐng)下，學(xué)生圍繞著具有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)主題，全身心積極參與、體驗(yàn)成功、獲得發(fā)展的有意義的學(xué)習(xí)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生掌握學(xué)科的核心知識(shí)，理解學(xué)習(xí)的過(guò)程，把握學(xué)科的本質(zhì)及思想方法，形成積極的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、高級(jí)的社會(huì)性情感、積極的態(tài)度、正確的價(jià)值觀， 成為既具獨(dú)立性、批判性、創(chuàng)造性又有合作精神、基礎(chǔ)扎實(shí)的優(yōu)異的學(xué)習(xí)者，成為未來(lái)社會(huì)歷史實(shí)踐的主人”。
　　三、課堂教學(xué)如何實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)？
　　我們初步構(gòu)建了一個(gè)深度學(xué)習(xí)的理論框架，目的在于真正落實(shí)學(xué)生的教學(xué)主體地位，正確處理學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)與人類歷史成果、學(xué)校教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐、教師與學(xué)生等幾對(duì)關(guān)系，讓學(xué)生在有意義的教學(xué)活動(dòng)中獲得健康成長(zhǎng)。課堂教學(xué)中，做好以下幾項(xiàng)工作：
　?。ㄒ唬?shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)的相互轉(zhuǎn)化
　　“經(jīng)驗(yàn)”與“知識(shí)”常被看作是彼此對(duì)立的一對(duì)概念，事實(shí)上卻有著緊密關(guān)聯(lián)。深度學(xué)習(xí)倡導(dǎo)通過(guò)“聯(lián)想與結(jié)構(gòu)”的活動(dòng)將二者進(jìn)行關(guān)聯(lián)、轉(zhuǎn)化。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，“聯(lián)想與結(jié)構(gòu)”是指學(xué)生通過(guò)聯(lián)想，回想已有的經(jīng)驗(yàn)，使當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容與已有的經(jīng)驗(yàn)建立內(nèi)在關(guān)聯(lián)，并實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)化；而結(jié)構(gòu)化了的知識(shí)（與經(jīng)驗(yàn)）在下一個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)中才能被聯(lián)想、調(diào)用。在這個(gè)意義上，“聯(lián)想與結(jié)構(gòu)”所要處理的正是知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的相互轉(zhuǎn)化，即經(jīng)驗(yàn)支持知識(shí)的學(xué)習(xí)，知識(shí)學(xué)習(xí)要結(jié)構(gòu)化、內(nèi)化為個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)。也就是說(shuō)，學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)與人類歷史知識(shí)不是對(duì)立、矛盾的，而是相互關(guān)聯(lián)的，教師要找到它們的關(guān)聯(lián)處、契合處，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)“聯(lián)想與結(jié)構(gòu)”的活動(dòng)，讓學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)凸顯意義，讓外在于學(xué)生的知識(shí)與學(xué)生建立起生命聯(lián)系，使經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)相互滋養(yǎng)，成為學(xué)生自覺(jué)發(fā)展的營(yíng)養(yǎng)。
　?。ǘ┳寣W(xué)生在主動(dòng)活動(dòng)中成為真正的教學(xué)主體
　　沒(méi)有人否認(rèn)“學(xué)生是教學(xué)的主體”，但在教學(xué)中如何才能讓學(xué)生成為主體呢？有人把“學(xué)生主體”誤解為讓學(xué)生“自學(xué)”，放棄教師的作用。顯然，“自學(xué)”不是“教學(xué)”。教學(xué)不是學(xué)生孤零零地自己學(xué)習(xí)，是有教師引導(dǎo)的。也有人把教師引導(dǎo)曲解為教師灌輸、教師替代，無(wú)視學(xué)生的主體地位和主體性的發(fā)揮。那么，究竟如何才能讓學(xué)生真正成為教學(xué)主體呢？我們提出了“兩次倒轉(zhuǎn)”的學(xué)習(xí)機(jī)制[3]。為什么要提“兩次倒轉(zhuǎn)”？因?yàn)?，相?duì)于人類發(fā)現(xiàn)知識(shí)的過(guò)程而言，從根本上說(shuō)，教學(xué)是一個(gè)“倒過(guò)來(lái)”的活動(dòng)，即學(xué)生不必經(jīng)歷實(shí)踐探索和試誤的過(guò)程，而可以直接把人類已有的認(rèn)識(shí)成果作為認(rèn)識(shí)對(duì)象、學(xué)習(xí)內(nèi)容，這正是人類能夠持續(xù)進(jìn)步的根本原因，是人類的偉大創(chuàng)舉。但是，如果把教學(xué)的根本性質(zhì)（即“倒過(guò)來(lái)”）作為教學(xué)過(guò)程本身，那就可能造成教學(xué)中的灌輸，強(qiáng)調(diào)反復(fù)記憶和“刷題”，無(wú)視學(xué)生與知識(shí)的心理距離和能力水平，致使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒。因此，在強(qiáng)調(diào)教學(xué)的根本性質(zhì)是“倒過(guò)來(lái)”的基礎(chǔ)上，要關(guān)注學(xué)生的能力水平、心理感受，要將“倒過(guò)來(lái)”的過(guò)程重新“倒回去”，即：通過(guò)教師的引導(dǎo)和幫助，學(xué)生能夠主動(dòng)去“經(jīng)歷”知識(shí)發(fā)現(xiàn)、發(fā)展（當(dāng)然不是真正地經(jīng)歷，而是模擬地、簡(jiǎn)約地去經(jīng)歷）的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，知識(shí)真正成為學(xué)生能夠觀察、思考、探索、操作的對(duì)象，成為學(xué)生活動(dòng)的客體，學(xué)生成為了教學(xué)的主體。正是這樣的過(guò)程，讓學(xué)生能夠體驗(yàn)到個(gè)人與知識(shí)之間的深刻關(guān)聯(lián)，激發(fā)內(nèi)在動(dòng)機(jī)，更重要的是縮短了高級(jí)知識(shí)和低級(jí)知識(shí)之間的差距，縮短了學(xué)生和教學(xué)內(nèi)容之間的心理距離。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)所有的高級(jí)知識(shí)都是從低級(jí)知識(shí)走上來(lái)的，這樣才會(huì)有繼續(xù)去建構(gòu)知識(shí)、發(fā)現(xiàn)知識(shí)的自信、能力和意識(shí)，以及使命感，這才是我們立德樹人的落腳點(diǎn)。
　?。ㄈ椭鷮W(xué)生通過(guò)深度加工把握知識(shí)的本質(zhì)
　　學(xué)生活動(dòng)與體驗(yàn)的任務(wù)，主要不是把握那些無(wú)內(nèi)在關(guān)聯(lián)的碎片性的、事實(shí)性的信息，而是要把握有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的原理性知識(shí)，把握人類歷史實(shí)踐的精華。因此，學(xué)生的學(xué)習(xí)主要不是記憶大量的事實(shí)，而是要通過(guò)主動(dòng)活動(dòng)去把握知識(shí)的本質(zhì)。知識(shí)的本質(zhì)需要通過(guò)典型的變式來(lái)把握，即通過(guò)典型的深度活動(dòng)來(lái)加工學(xué)習(xí)對(duì)象，從變式中把握本質(zhì)。同樣，一旦把握了知識(shí)的本質(zhì)便能夠辨別所有的變式，舉一反三、聞一知十?！耙弧本褪潜举|(zhì)、本原、原理，基本概念。當(dāng)然，本質(zhì)與變式需要學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象進(jìn)行深度加工，這是深度學(xué)習(xí)要特別重視的地方。
　　（四）在教學(xué)活動(dòng)中模擬社會(huì)實(shí)踐
　　一般而言，學(xué)生是否能把所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到別的情境中是驗(yàn)證教學(xué)效果的常用手段，即學(xué)生能否遷移、能否應(yīng)用。深度學(xué)習(xí)也強(qiáng)調(diào)遷移和應(yīng)用，但我們不僅強(qiáng)調(diào)學(xué)生能把知識(shí)應(yīng)用到新的情境中，更強(qiáng)調(diào)遷移與應(yīng)用的教育價(jià)值。我們把“遷移與應(yīng)用”看作學(xué)生在學(xué)校階段，即在學(xué)生正式進(jìn)入社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程之前，能夠在教學(xué)情境中模擬體會(huì)社會(huì)實(shí)踐的“真實(shí)過(guò)程”，形成積極的情感態(tài)度價(jià)值觀，因而我們強(qiáng)調(diào)“遷移與應(yīng)用”的綜合教育價(jià)值，既綜合運(yùn)用知識(shí)又實(shí)現(xiàn)綜合育人的價(jià)值，而不僅僅是某個(gè)學(xué)科知識(shí)簡(jiǎn)單的遷移。它比一般的“遷移與應(yīng)用”更廣闊一些，學(xué)生跟社會(huì)的聯(lián)系更強(qiáng)一些。
　?。ㄎ澹┮龑?dǎo)學(xué)生對(duì)知識(shí)及知識(shí)的發(fā)現(xiàn)、發(fā)展過(guò)程進(jìn)行價(jià)值評(píng)價(jià)
　　教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己所學(xué)的知識(shí)及知識(shí)發(fā)現(xiàn)、發(fā)展的過(guò)程進(jìn)行價(jià)值評(píng)價(jià)。例如，食物的保鮮與防腐。過(guò)去學(xué)這個(gè)知識(shí)，學(xué)生通常要掌握“食物是會(huì)腐爛的，想讓食物保鮮就要加防腐劑”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，甚至初步掌握防腐技術(shù)。但那僅僅是作為一個(gè)知識(shí)點(diǎn)、一個(gè)技能來(lái)掌握的。深度學(xué)習(xí)要讓學(xué)生討論，是不是所有的食品都可以用防腐劑來(lái)保鮮？是不是防腐劑用得越多越好？這就是一種價(jià)值倫理的判斷。深度學(xué)習(xí)不僅僅是學(xué)知識(shí)，還要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中對(duì)所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行價(jià)值判斷。不僅僅是對(duì)知識(shí)本身，還要對(duì)知識(shí)發(fā)現(xiàn)、發(fā)展的過(guò)程以及學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程本身進(jìn)行價(jià)值判斷。當(dāng)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)及所學(xué)知識(shí)的過(guò)程進(jìn)行價(jià)值判斷的時(shí)候，就能夠體會(huì)到：所有的知識(shí)都是人類發(fā)現(xiàn)、建構(gòu)起來(lái)的，我們現(xiàn)在學(xué)的知識(shí)之所以是這樣的形態(tài)，是前人不斷發(fā)現(xiàn)、持續(xù)貢獻(xiàn)的結(jié)果，所以知識(shí)永遠(yuǎn)是發(fā)展的，因此它是臨時(shí)的。那么既然知識(shí)是臨時(shí)的，是不是就不需要學(xué)了呢？如果不學(xué)它，這個(gè)知識(shí)就不能繼續(xù)向前推進(jìn)，所以在此時(shí)此刻它是完成性的，將來(lái)它還會(huì)繼續(xù)向前發(fā)展。誰(shuí)來(lái)把它推向前進(jìn)？是我們，是今天學(xué)習(xí)這些知識(shí)的人。因此，價(jià)值與評(píng)價(jià)是深度學(xué)習(xí)里面非常重要的一個(gè)部分，這也是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立性、創(chuàng)造性非常重要的一環(huán)，它不是某一個(gè)環(huán)節(jié)，它融合在所有的教學(xué)活動(dòng)、教學(xué)過(guò)程當(dāng)中。在信息時(shí)代，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行這樣的價(jià)值評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成正確的價(jià)值追求，形成較強(qiáng)的評(píng)判能力，尤為重要。
　　四、打開“黑箱”——深度學(xué)習(xí)的實(shí)踐模型
　　過(guò)去我們的教學(xué)知道要學(xué)什么，也知道要考什么，但中間的環(huán)節(jié)，例如學(xué)習(xí)目標(biāo)是怎么定的，活動(dòng)是怎么展開的，我們明確知道的東西很少，所以教學(xué)中間的兩個(gè)環(huán)節(jié)是“黑箱”。深度學(xué)習(xí)就是企圖把中間的這個(gè)“黑箱”打開：目標(biāo)是什么？根據(jù)什么確定了這樣的目標(biāo)？為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)我要設(shè)計(jì)什么樣的活動(dòng)？圖1中的箭頭看起來(lái)像是單向的，實(shí)際上應(yīng)該有無(wú)數(shù)條線條，表現(xiàn)不斷循環(huán)往復(fù)的過(guò)程。
　　四個(gè)形式要素跟前面講的理論框架是內(nèi)在一致的，單元學(xué)習(xí)主題實(shí)際上就是“聯(lián)想與結(jié)構(gòu)”的結(jié)構(gòu)化的部分。單元學(xué)習(xí)目標(biāo)，就是要把握知識(shí)的本質(zhì)。單元學(xué)習(xí)活動(dòng)是活動(dòng)與體驗(yàn)、遷移與應(yīng)用的一個(gè)部分。因此，單元學(xué)習(xí)主題，就是從“知識(shí)單元”到“學(xué)習(xí)單元”，立足學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展，以大概念的方式組織“學(xué)習(xí)”單元，在學(xué)科邏輯中體現(xiàn)較為豐富、立體的活動(dòng)性和開放性。過(guò)去的學(xué)科通常都是封閉的，現(xiàn)在要把它變成一個(gè)開放的、未完成的東西，有了未完成性和開放性，為學(xué)生提供探究的空間，有重新發(fā)現(xiàn)的空間。
　　單元學(xué)習(xí)目標(biāo)是從學(xué)生的成長(zhǎng)、發(fā)展來(lái)確定和表述；要體現(xiàn)學(xué)科育人價(jià)值，彰顯學(xué)科核心素養(yǎng)及其水平進(jìn)階。
　　單元學(xué)習(xí)活動(dòng)要注重幾個(gè)特性。首先是規(guī)劃性和整體性（整體設(shè)計(jì)），體現(xiàn)著深度學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)整體把握的特點(diǎn)。其次是實(shí)踐性和多樣性，這里強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生主動(dòng)活動(dòng)的多樣性。再次是綜合性和開放性，即知識(shí)的綜合運(yùn)用、開放性探索。是邏輯性和群體性，主要指學(xué)科的邏輯線索以及學(xué)生之間的合作互助。
　　持續(xù)性評(píng)價(jià)的目的在于了解學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)達(dá)成情況、調(diào)控學(xué)習(xí)過(guò)程、為教學(xué)改進(jìn)服務(wù)。持續(xù)性評(píng)價(jià)形式多樣，主要為形成性評(píng)價(jià)，是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要激勵(lì)手段。實(shí)施持續(xù)性評(píng)價(jià)要預(yù)先制定詳細(xì)的評(píng)價(jià)方案。
　　總之，對(duì)深度學(xué)習(xí)的研究，是一個(gè)對(duì)教學(xué)規(guī)律持續(xù)不斷的、開放的研究過(guò)程，是對(duì)以往一切優(yōu)異教學(xué)實(shí)踐的總結(jié)、提煉、提升和再命名，需要更多的教師和學(xué)者共同的努力和探索。